domenica




Per quasi mezzo secolo il rinnovamento della liturgia e l'accelerata condivisione delle culture hanno dato origine a una nuova arte floreale liturgica. La composizione floreale è diventata un vero attore della celebrazione. Deve dare la sua nota giusta - e solo la sua nota! - nella sinfonia dei segni che sono tutti al servizio dell'incontro: unione con Dio e comunione fraterna.
Molte sono le possibibilità di fiorire nella liturgia cristiana: bouquet benvenuto, decorazione festiva, valorizzazione della croce ... Tutti sono lì per consentire a Dio di manifestare la sua presenza e di celebrare l'Alleanza. Ma la composizione floreale essenziale, la chiamo "composizione eucaristica". È in diretta connessione con l'ambone della Parola o con la Mensa Eucaristica. È lì per invitarci a riconoscere il dono di Dio e ad entrare nel movimento della vita dello Spirito, un incessante movimento di benvenuto e dono: per ricevere la grazia e per rendere grazie. La composizione floreale è un servitore di contemplazione, naturalmente durante la celebrazione, ma anche in ogni momento nello spazio silenzioso del santuario ....
E se la liturgia ci rende contemporanei dell'evento di salvezza, questo vale anche per ogni momento di meditazione nell'orazione del cuore. Quindi, quello che dico sul "bouquet Eucaristico" è valido anche per il bouquet del mio "angolo della preghiera" .


È sempre una questione di raccogliere con amore l'alito della creazione e di trasmetterlo con umiltà ... offrire in cambio la creazione al Creatore e ai suoi amati figli, trasfigurandola - è Dio che, nella sua bontà, ci dà per ingrandire la sua creazione. Trasfigurare non è sconvolgere , ma portare fuori la bellezza e rendere il messaggio della vita, dell'amore, della gratuità ... sentito. capace di evangelizzarci profondamente in noi stessi. Ecco perché la "composizione floreale eucaristica" sarà sempre un giardino - un giardino, è la natura benvenuta e trasfigurata - un giardino liturgico, un
giardino dell'Epifania dove Dio potrà manifestarsi, dove possiamo riconoscerlo, dove Dio sarà in grado di manifestarsi, dove possiamo riconoscerlo, dove possiamo sentire il suo "ti amo" e dove possiamo dirgli il nostro "ti amo" e dove si può offrire a noi e dove possiamo offrire a lui ... e dove possiamo anche vivere la comunione tra di noi .... Simone Weil ha affermato che "la bellezza è il sacramento del sorriso di Dio", così quanto più questo giardino liturgico ha una densità sacramentale! Un giardino che ha tutta la bellezza del paradiso terrestre, ma è stato trasfigurato ... per inaugurare il paradiso che viene, facendoci già respirare il suo profumo di eternità ...Un giardino in cui ci si sente bene, felice, rinnovato, come un bambino e in pienezza, un giardino in cui si possono raccogliere bellezze, ma anche bontà e verità, un giardino di meraviglia. Un giardino per dire: "Oh! " ...che aprirà la porta al giardino, alla soglia del silenzio, che sola può farci stare lì ...
Ogni artista - sia creativo che semplicemente contemplativo come tutti noi - ha fatto un giorno questa esperienza,, questo battesimo di lacrime di meraviglia poichè egli stesso puo dedicarsi al ministero della bellezza.Un giorno, si inizia a piangere di fronte a questa bellezza effimera attraverso la quale si manifesta la bellezza eterna. Questa esperienza è opera dello Spirito Santo che illumina i nostri occhi interiori per farci vedere l'invisibile nel visibile, ma è anche causata dall'intensità della bellezza che si contempla ...
Quindi, come tutti gli artisti, cerchiamo di suscitare, attraverso l'intensità della bellezza offerta, quella meraviglia che si apre all'incontro, l'unico necessario. Ecco il percorso che propongo. Bisogna attraversarlo come uno si permette di essere portato avanti dallo svolgimento di una sinfonia.
E se hai imparato qualcosa, per favore, devi dimenticare tutto per iniziare di nuovo ... e ottenere ancora di più!
All'inizio, tre accordi ... Solo tre accordi, ma di una tale pienezza che risuoneranno lungo la strada, fino alla fine della sinfonia.
La disponibilità alla Presenza:
Io non sono solo, le mie mani artista sono le mani dell'Artista ..creo con Lui e per Lui. Lui crea con me per me ... e per tutti.
Felicità:
Raccogliere la bellezza e far emergere ancora di più la bellezza se non è una grande gioia, non c'è bisogno neanche di iniziare.
La natura:
Non andremo mai a lasciare il sentiero della natura con il ritmo delle stagioni, il rispetto di ciascuna delle piante scelte (i suoi colori, le sue linee, la propria crescita ... che è la sua lingua) e componiamo per passaggi naturali: terra (vaso, cesto, pietra, radice ...), poi la vegetazione delle erbe e del fogliame, infine la fioritura ei frutti. Per quanto riguarda l'architettura della composizione, sarà naturalmente generata dalla curva di un ceppo, di un ramo, di un fibbia floreale ... Mai di forme leganti e concepite in anticipo, ma sempre l'accoglienza e l'offerta della creazione infinitamente variegata e sempre sorprendente.

Poi la nostra sinfonia ci porta da cinque movimenti, ognuno composto da tre temi intrecciati, per finire, o piuttosto per essere compiuto su un infinito accordo finale: il riconoscimento.
Il primo movimento è costituito da meraviglia, scelta, armonia. Qui, per capire, bisogna essere innamorati ... e assicurare che si susciti la più grande forza d'espressione quando si può dire il più o il minimo, tutto con quasi nulla. Per quanto riguarda l'armonia, è "cerco due note che si amano l'un l'altro", come ha detto Mozart, tra elementi naturali e tra contenitore e contenuto. Armonia anche con spazio e altri segni di celebrazione. Armonia con il tempo naturale e liturgico ... perché il giardino liturgico è punteggiato da stagioni spirituali e cerca di accordarsi con i diversi tempi della preghiera: penitenziale, battesimale, festivo o férial. L'armonia fondamentale con la Parola di Dio proclamata - che è molto delicata, perché la composizione deve evocare senza rappresentanza, di fornire un volto sensibile rimanendo aperti a tutte le possibili echi della parola e sarà sempre riflettere il mistero pasquale si scopre ogni volta che si medita profondamente la Scrittura. Il giardino liturgico reca l'impronta del giardino del Enseveillage e del giardino della Resurrezione.
Nel secondo movimento, i tre temi formano un'unica realtà: un movimento di raccoglimento e irradiazione, questa struttura incisa nella creazione, che è la firma indelebile del Creatore-Tutto-Amore e il cui disegno più semplice è la croce.
Poi il terzo movimento - radicamento, assunzione e abbraccio - ci permetterà di verificare che la croce stabilizza e amplifica la composizione, ricordandoci che Dio ci ama al più abisso di noi stessi, per elevarci in gloria, un amore incondizionato per tutti, da sempre a sempre.
Questo Amore si esprime nel quarto movimento della nascita, dell'alleanza e della Trinità ... Ogni composizione può mettere più enfasi su questo o quel volto dell'Amore.
Infine, il quinto movimento - luce, trasparenza ed evidenza - ci invita a chiarire la composizione, preferendo la semplicità in modo che il bouquet possa respirare e significare il desiderio. C'è un incompletezza necessaria per l'esecuzione di giardino liturgico. Riusciremo un giorno a capire (finalmente!) Che gli spazi sono a servizio completo spazi aperti, il visibile è qui per condurci alla invisibile, il giardino liturgica è la Pasqua, sarà e deve già svanire per farci passare al di là.
E qui siamo pieni di gratitudine. Questo è l'accordo finale - che non ha fine. Il riconoscimento della bellezza di Dio, amore che si dona all'infinito.
Il riconoscimento della bellezza umana pienamente vivo nel respiro della Risurrezione, completamente libero, perché è amato infinitamente e in grado di amare all'infinito.
Il riconoscimento come gratitudine, come lode, come Eucaristia.
Il riconoscimento come nascita incessante all'unione e alla comunione.
Realizzando giardini liturgici o semplicemente camminando e fermandosi lì (fermandosi per essere lì, per ricevere, per diventare gioia ...), prima di attraversarli, divento quello che sono: figlio bene - amato e fratello di tutti ... Perciò proseguiamo a " lode della gloria"!


Questo articolo è stato estratto dalla rivista Célébrer n ° 366
©Arte floreale per la Liturgia

Nessun commento: